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歴史散策クラブ

私たちは「歩く・見る・聞く・語る」をモットーに、仲間とともに、新たな発見に感動したり、納得したりしながら歴史を学んでいます。

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寄居北条まつり

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岩崎の簓（ささら）獅子舞～瑞岩寺～

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ウオークラリ―「吾妻地区歴史探索ラリー（自然コース）」

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ウオークラリー「吾妻地区歴史探索ラリー（柳瀬川コース）」

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所沢神明社秋季例大祭

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法華寺の焙烙灸体験

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所沢郷土美術館

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嵐山を歩く

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熊野神社～能面美術館を訪ねる

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所沢旧町めぐり

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所沢の口頭伝承話

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久米水天宮初大祭

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享徳の乱・長享の乱における大石氏の動向

講師：門内政広氏享徳の乱における大石氏・長尾氏・太田氏〔上杉氏+室町幕府 VS 足利成氏(古河公方)〕・享徳3(1454)年、足利成氏は関東管領上杉憲忠(憲実の子)〔山内上杉氏〕を自邸に誘殺、これにより「享徳の乱」が始まる。・享徳4(1455)年に、上野国から上道(鎌倉街道)を南下してきた上杉軍と足利成氏軍が分倍河原(東京都府中市)にて衝突。この戦いは足利成氏軍が勝利したが、上杉軍の勢力は衰えることがなかつたため、足利成氏は下総国古河(茨城県古河市)に入り、ここを拠点にした。 →足利成氏の代より、鎌倉を離れて古河を拠点としたことから「古河公方」と称される。 →分倍河原の戦いで大石憲儀が戦死。大石源左衛門尉が家督を継ぐ。(大石氏復元系図参照) ・長禄元(1457)年、扇谷(おうぎがやつ)上杉持朝(もちとも)と家宰の太田道真は河越城(埼玉県川越市)、大田道灌(道真の子)は江戸城(東京都千代田区)に入る。・武蔵国の守護は山内上杉氏(関東管領は武蔵国の守護を兼ねる)であるが、上杉軍として足利成氏の攻撃に備えることを名目に、扇谷上杉氏(相模国の守護)は武蔵国に進出し拠点を築いた。 →扇谷上杉氏は実力により武蔵国の分割を図るが、ここに山内上杉氏と扇谷上杉氏の家内争いの遠因が認められる。・長禄2(1458)年、幕府は8代将軍足利義政の弟、政知(まさとも)を新たな鎌倉公方として派遣したが鎌倉には入らず、伊豆国北条(静岡県韮山町)にとどまつた。これを「堀越公方」という。 →武蔵国は「享徳の乱」を契機に、扇谷上杉氏や足利政知(堀越公方)の勢力が及ぶことになるが、この中で江戸城を中心に勢力を拡大していくのが扇谷上杉氏の家宰となる太田道灌である。・山内上杉氏は関東管領上杉憲忠を失つたが、家宰の長尾景仲が中心となって、長禄3(1459)年頃には、足利成氏の攻撃に対抗するために武蔵国の五十子(いかつこ)(埼玉県本庄市)に陣営を完成。 →上杉軍では、山内上杉氏の家宰として長尾景仲。景信親子が、また、扇谷上杉氏の家宰として太田道真・道灌親子が活躍。 →家宰職は、主家の代行者的立場を担つており、様々な権利関係が家宰を通じて決定された。そのため、家宰が多くの権益を有することになつた。長尾景春の乱・山内上杉氏の家宰長尾景信の死により、

根古屋城跡を訪ねる

狭山湖畔にある根古屋城跡は、東京都水道局の管理下にあることから通常は中に入れない。今回は東京都水道局のご理解とご協力の下で入れて頂くことが出来た。一般の人が入るのは（私の記憶が正しければ）昭和５３年以来とのことだ。場所は、下図で表すとおり狭山湖北岸に位置する。私たちは小手指駅から早稲田/宮前方面行きバスに乗り狭山湖入口で下車し目的地まで歩いた。６号扉入口に着くと既に東京都水道局の方２名と、所沢市文化財保護課からも数名の方が到着していた。 ◆歩行ルートは以下の通り。 ☆根古屋城跡について ① 遺構概要所沢市大字勝楽寺字根古屋に所在し、別名を「リュウガイの城」ともいう。根古屋とは寝小屋の意で、各地にこの地名が残されており、山城の麓にある集落にこの名が付けられている。城主やその家臣らが平常ここに居住し、有事の際には山城に籠るようになっていた。リュウガイとは要害の訛言で、よく「龍ヶ谷」などと表記されている。　　【写真上左は勝楽寺村の地図】　【写真上右は狭山湖（中央付近の盛上った所が根古屋城跡）】城跡は東西に連なる狭山丘陵より舌状に突出した部分の南斜面に存在し、現在は山口貯水池（狭山湖）北岸に立地している。貯水池が造成されるまでは、南側に柳瀬川が流れており、沖積地と城跡南部との比高が２０～３０メートルで急崖をなしていた。西側は起伏が激しくて防御しやすく、東側は緩やかな傾斜をしており、北側はやや起伏に富んで、天然の要害地であった。【写真上は北側斜面（左はぶどう棚、右はトトロの森４号地）】 ② 測量調査昭和５２年度に根古屋騰跡の測量調査を実施しだので、ほぼその実態を明らかにすることができた。この調査の結果、城跡の規模は、東西２２０㍍、南北２２０㍍の卵形で、総面積約４万８,４００平方㍍であることがわかった。この城は山城で、本郭・二の郭・北馬出郭・東郭・南馬出郭等から成る多郭形式の城郭であり、しかも保存状態が良好である。【写真上左は根古屋城跡鳥瞰図（西より）、中央は武蔵野話挿絵より、右は根古屋城跡鳥瞰図（東より）】【４号扉から本郭に向う道】 ③ 本　郭　四方に土塁と空堀をめぐらし、標高は１３４～１３５㍍で他の郭よりは高い。土塁の高さは１.５㍍で、北西部と南西部に櫓台跡と思われる遺構がある。

古都鎌倉史跡めぐり～日蓮上人の足跡を歩く～

集合：所沢駅２F改札口内　８：１０出発：８：２２発　元町中華街行き乗車、横浜駅９：５６発横須賀線逗子行き乗車鎌倉着：１０：２１コース：鎌倉駅で鎌倉ガイド協会のガイドさんと待ち合わせ出発する。 JR鎌倉駅東口⇒ 日蓮辻説法跡⇒妙本寺⇒常栄寺⇒妙長寺⇒材木座公会堂 (昼食)⇒実相寺⇒長勝寺⇒ 日蓮乞水⇒安国論寺⇒(徒歩)⇒ 」R鎌倉駅鎌倉時代中期の日本は諸国に飢餓、災害が頻発していた。建長5年(1253)、日蓮は生地安房の小湊、清澄山旭が森で日蓮宗立宗を宣言し、鎌倉に入つた。小町大路に立ち民衆に辻説法を説き、文応元年(1260)前執権北条時頼に「立正安国論」を奏進した。その厳しい内容により松葉ガ谷の草庵が襲われたが窮地を脱した。苦難はさらに続き伊豆俎板岩、下総小松原、龍の口の法難と続く。文永8年(1271)の龍の口法難により佐渡に配流されるが3年後に赦免され鎌倉に戻つたあと甲斐の国身延山に入った。本日は日蓮の鎌倉での足跡を訪ねる。NPO法人鎌倉ガイド協会川出伊左男さん（以下、ガイド資料に基づく） ①日蓮辻説法跡日蓮が法華経の功徳を説いた跡。石碑と腰掛石がある。この場所は小町大路に面しており武士の屋敷町と商人の商家町の境で人通りが多かった。日蓮はここで説法をした。正法である法華経に背けば「念仏無間、禅天魔、真言亡国、律国賊」であると。明治になり日蓮信者で学者の田中智学が通りの反対側にあつた「日蓮上人腰掛石」を今の場所に移し国柱会を組織した。国柱会がこの場所を今も管理している。 ②妙本寺【山号・寺号】長興山妙本寺【宗派】日蓮宗【開基】比企大学三郎能本【開山】日蓮上人【創建】文永十一年(1274)【本尊】十界大曼茶羅御本尊【総門と総門から二天門、祖師堂に向う参道】この地は建仁三年(1203)9月、大きな悲劇【比企の乱】のあつた場所である。また北条政子が鎌倉幕府第2代将軍・頼家出産のため比企禅尼の居宅に入つたと『吾妻鏡』にある場所である。この乱で滅亡した比企能員は将軍の外戚として力をたくわえ、頼家と北条氏追討を企て、逆に滅ばされた。一族の中で、2人の幼児がこの難を逃れた。【ニ天門と毘沙門天・持国天】【中央が祖師堂、左が祖師堂左側から望む庭園、右は祖師堂正面に施された龍の

東海七福神めぐり

日　時：2014年1月7日午前９時所沢駅集合出席者：１６名徳川氏が江戸に入り慶長６年に東海道五十三次を定め、品川は第一の宿駅となった。沿道には由緒ある寺社が多く古くから七福神が祀られ「七難即滅七福即生」の故事により参詣も多く、昭和７年に品川が大東京に編入された記念として東海七福神初詣を定め、今に至っていると云う。（東海七福会パンフレットより抜粋） ◇大黒天（品川神社） ☆境内にある富士塚に登る。そして、頂上からの眺め。 ◇布袋尊（養願寺） ○旧東海道 ◇壽老人（一心寺） ◇恵比須（荏原神社） ◇毘沙門天（品川寺） ○坂本龍馬像と土佐藩砲台跡付近の風景 ◇福禄寿（天祖諏訪神社） ◇弁財天（磐井神社）七福神めぐりを終えて。。。

川越街道の大井宿とその周辺を散策

日時：５月２４日（金）行程：所沢⇒本川越駅徒歩⇒東武東上線・川越市駅⇒ふじみ野駅下車ふじみ野駅西口･･･（２０分）･･･角の常夜灯･･･（１０分）･･･大井町旧役場･･･（５分）･･･木戸門跡･･･（５分）･･･バス停･･･（バス５分）･･･萩住宅（下車）･･･（１０分）･･･「みよしそばの里（昼食）」･･･（５分）･･･船津家（長屋門・尾張藩鷹場標石）･･･（１５分）･･･織部塚･･･（１５分）･･･徳性寺･･･（１０分）･･･大井宿（本陣跡、木戸門跡、里程標）･･･（１０分）･･･本村遺跡･･･（１０分）･･･復元大井戸･･･（５分）･･･弁天の森･･･（１５分）･･･東台遺跡（古代の製鉄炉）･･･（５分）･･･八重の観音･･･（１５分）･･･ふじみ野駅（16:00頃）東京と長野県松本市を結ぶ国道２５４号は、この辺りでは通称「川越街道」と呼ばれている。江戸時代に江戸と川越を結んだ街道が元になっているからである。江戸時代初期、川越藩により、もともとあった江戸道を真っすぐに引き直し、村々を新道沿いに移転させて宿場とした。中山道の板橋宿から分かれるこの街道には、川越までの間に上板橋・下練馬・白子・膝折・大和田・大井の六つの宿場があった。ふじみ野市南部にあった大井宿には大名の宿泊する本陣があり、旅龍や店舗が多く軒を並べ「大井町」と呼ばれるほど栄えたといわれている。宿場の南北に木戸があり、朝夕に開閉していた。宿場跡に当時の建物は残ってはいないが、木戸跡と本陣跡、里程標のあった場所に標柱が建っている。宿場は大名の参勤交代のほか、公用の物資運搬などの中継地点の役割もあった。人手が要るときは周辺の村々に「助郷」と呼ばれる人足の供出が課せられたが、給金は薄給で、村々にとっては負担でもあった。例えば大井小学校の北側には富士見市（旧勝瀬村）との境界が東から延びて川越街道を含んでいるが、村内に街道があることで助郷を納得させるために村境を調整したためともいわれている。宿場は周囲の村々の協力があってこそ成立していたのである。明治の初めに旧大井町は大火に見舞われ、多くの家屋が焼失してしまった。そのためか明治２２年に苗間村・亀久保村・鶴ヶ岡村と合併すると、町ではなく「大井村」になった。再び大井町を名乗るのには昭和４１年の町制施行まで待つことになり、以後、平成１

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